四、茶花深处?照宫闱（3 / 14）
“十几岁就离开纳寨，嘿嘿，我也算得上少小离家了。不过，回来之后，还是有不少熟人在，只是料不到，踏溪你的变化，竟如此大啊……”
庆祝活动，已经告一段落，回乡后几乎没有闲下来的踏江，也终于可以歇一阵。而这时候他第一件事，便是跟这个把族长之位让给自己的弟弟说话。
踏溪只是笑笑，说自己也没有注意什么，人长大就成这样了。这样的回答，便也让踏江一时无语，良久，方又问踏溪为何将族长之位让给自己。
这是一个复杂的问题，踏溪便坦承自己有很多的顾虑。第一是不想当，自己浪荡惯了，而族长这个位子一旦坐上，便有太多的责任，要想很多东西，要做很多事情；第二是不能当，老爹在时，并未让自己过多接触族务，可以说是非常生疏，但偏生现在，鬼纳族处于一个极微妙的情况，若给一个完全没有领导才能的人带着，极有可能堕入深渊……
“所以我本来还想让给夜星叔，不过现在大哥你回来了，自然是由你来。”
“嘿……踏溪，说那么多，其实你心里，还是不把‘鬼纳族’当作重要的事情吧？”
听到踏江“诛心”的话语，踏溪便默然不语，良久方道：“大哥其实也很想当这个族长，不是吗？”
料不到踏溪竟然看透，而且说了出来，踏江便也有那么一丝错愕，但未及他开口，踏溪已经接着说了下去。
“大哥是不是觉得，比起当年，我变得不在乎起来，不在乎亲戚朋友，不在乎乡亲部族，不在乎活还是死，不在乎成还是败？是觉得我变得冷漠了吧？”
转变的原因，是因为……某时，鬼踏溪被发现，拥有两头蛊神！
听到这个答案，连踏江也吃了一惊。
蛊神，就仿佛御天神兵的元灵，太平天兵对应的不死者。在传统的意识里，那便是一一对应的存在，不可能一个人同时拥有两头蛊神。何况，鬼踏溪的情况是，他体内本就有一头最强蛊神之一的金蚕蛊王，又有什么样的蛊神能和它共存了？
这当然是了不得的大事情。
鬼夜行立刻查问，最后，无法得出结论。不知道是什么蛊神，也不知道有什么作用，更不知道种蛊神的人有什么目的。只有一点比较清楚，鬼踏溪体内的金蚕蛊王，竟渐渐被压制了——这也是当初发现的原因。起初是借用蛊神力量不灵，到后来连沟通也困难。
怀疑其中有什么阴谋，也因为鬼踏溪已经无法把自己的能力、理想传承下去，鬼夜行便开始疏远了自己这个孩子。父亲刻意又被压抑的淡漠，便让踏溪觉察得到，于是便泯灭了儿时那张狂下面的野心，一味往放～荡的路上走。越是这样，鬼夜行越是对这个儿子不满——但其中的原因，又实在不能对外人道，两父子便形成了那种奇怪的关系：老子装作关心儿子，儿子却不怎么掩饰对老爹的冷淡。
天长日久下来，踏溪就成了“鬼纳族的浪荡子”。
“而且，当初老爹请过大巫师看过我，他们说我这蛊一定会发作，是迷失本性的蛊。”
而事实也确实如此。这浪荡子整日浪荡的时候，居然也到过不少地方，偷学了不少巫师的本领，甚至……蛊术师，也渐渐明白以前巫师的诊断是对的。已经算半个蛊术师的踏溪，便有一种直觉，这蛊，会在不久后发作，唯一的活路，是请强力巫师将蛊封印。
“为什么不用蛊术的办法呢？”
踏溪奇怪地看了踏江一眼，似是不解他为什么会问出这种问题。
蛊术在纳族，就仿佛鬼在夏人中一样，是需要尊敬又惧怕的存在。除了那个以蛊术传承立足的仡佬纳，其他纳族都把蛊术看过阴森恐怖的东西，也许有人修炼，但从来都是被正常人所摒弃、鄙夷、疏远。因为在某种说法中，蛊，是一种奇特的毒，修炼蛊术的人，自身会变成一个大毒源，如果不用蛊术害人，把自身上的毒发泄出去，便只能自受其祸。
被看作修炼蛊术的蛊婆，往往在白眼中孤苦一生，连丈夫儿女也都离她远远，其实也许她们只是有些怪癖而已，踏溪遇到的倒大多是空有其名的可怜女子。男子修炼蛊术的更少，就有，也会隐瞒不让人知。这种情况下，踏溪又哪里找得到大蛊术师，来解决自己身上的问题了？仡佬纳更是想都不必想，他们不知游荡在密林的哪处。
“嘿嘿……果然，蛮荒还是蛮荒啊！”踏江忽然自失一笑。
“什么意思？”踏溪便警惕地看着这个有十几年是在夏人周围生活的大哥。
“陋习。我说的是陋习，几千年被歪曲而成的陋习。”
并无自己的文字，历史、文化，差不多都靠口口相传，纳族便是这样度过了几千年的春秋。而纳人们，便从来没想过，这样的方式，会有多少东西流失、变形。
从最开始那个事迹残破不全的英雄赤尤，到后来开明三王与夏人的争斗，也不知道被遗忘了多少。
上古之时，第一战国中，后来的大正王朝第一帝，帝轩辕，完成帝业的最后一战，便是同纳族先人赤尤的决战。这两人，据说都是神之血脉，又是绝世强者，周围也聚集了不可忽视的势力。
大正王朝的记载中，赤尤是来自南疆的野人。但纳人的传说中，北方才是自己的故乡。盖上古之时，地域狭小，民蒙昧未化，认知之外，皆视作蛮夷。纳人当时所居，确是夏人之南，实则其地今日早变夏土，夏人不察，只把纳人之“南”视为“境外之南”。谬误至今，甚是可笑。
然而，在当时，这就足够了。 ↑返回顶部↑
庆祝活动，已经告一段落，回乡后几乎没有闲下来的踏江，也终于可以歇一阵。而这时候他第一件事，便是跟这个把族长之位让给自己的弟弟说话。
踏溪只是笑笑，说自己也没有注意什么，人长大就成这样了。这样的回答，便也让踏江一时无语，良久，方又问踏溪为何将族长之位让给自己。
这是一个复杂的问题，踏溪便坦承自己有很多的顾虑。第一是不想当，自己浪荡惯了，而族长这个位子一旦坐上，便有太多的责任，要想很多东西，要做很多事情；第二是不能当，老爹在时，并未让自己过多接触族务，可以说是非常生疏，但偏生现在，鬼纳族处于一个极微妙的情况，若给一个完全没有领导才能的人带着，极有可能堕入深渊……
“所以我本来还想让给夜星叔，不过现在大哥你回来了，自然是由你来。”
“嘿……踏溪，说那么多，其实你心里，还是不把‘鬼纳族’当作重要的事情吧？”
听到踏江“诛心”的话语，踏溪便默然不语，良久方道：“大哥其实也很想当这个族长，不是吗？”
料不到踏溪竟然看透，而且说了出来，踏江便也有那么一丝错愕，但未及他开口，踏溪已经接着说了下去。
“大哥是不是觉得，比起当年，我变得不在乎起来，不在乎亲戚朋友，不在乎乡亲部族，不在乎活还是死，不在乎成还是败？是觉得我变得冷漠了吧？”
转变的原因，是因为……某时，鬼踏溪被发现，拥有两头蛊神！
听到这个答案，连踏江也吃了一惊。
蛊神，就仿佛御天神兵的元灵，太平天兵对应的不死者。在传统的意识里，那便是一一对应的存在，不可能一个人同时拥有两头蛊神。何况，鬼踏溪的情况是，他体内本就有一头最强蛊神之一的金蚕蛊王，又有什么样的蛊神能和它共存了？
这当然是了不得的大事情。
鬼夜行立刻查问，最后，无法得出结论。不知道是什么蛊神，也不知道有什么作用，更不知道种蛊神的人有什么目的。只有一点比较清楚，鬼踏溪体内的金蚕蛊王，竟渐渐被压制了——这也是当初发现的原因。起初是借用蛊神力量不灵，到后来连沟通也困难。
怀疑其中有什么阴谋，也因为鬼踏溪已经无法把自己的能力、理想传承下去，鬼夜行便开始疏远了自己这个孩子。父亲刻意又被压抑的淡漠，便让踏溪觉察得到，于是便泯灭了儿时那张狂下面的野心，一味往放～荡的路上走。越是这样，鬼夜行越是对这个儿子不满——但其中的原因，又实在不能对外人道，两父子便形成了那种奇怪的关系：老子装作关心儿子，儿子却不怎么掩饰对老爹的冷淡。
天长日久下来，踏溪就成了“鬼纳族的浪荡子”。
“而且，当初老爹请过大巫师看过我，他们说我这蛊一定会发作，是迷失本性的蛊。”
而事实也确实如此。这浪荡子整日浪荡的时候，居然也到过不少地方，偷学了不少巫师的本领，甚至……蛊术师，也渐渐明白以前巫师的诊断是对的。已经算半个蛊术师的踏溪，便有一种直觉，这蛊，会在不久后发作，唯一的活路，是请强力巫师将蛊封印。
“为什么不用蛊术的办法呢？”
踏溪奇怪地看了踏江一眼，似是不解他为什么会问出这种问题。
蛊术在纳族，就仿佛鬼在夏人中一样，是需要尊敬又惧怕的存在。除了那个以蛊术传承立足的仡佬纳，其他纳族都把蛊术看过阴森恐怖的东西，也许有人修炼，但从来都是被正常人所摒弃、鄙夷、疏远。因为在某种说法中，蛊，是一种奇特的毒，修炼蛊术的人，自身会变成一个大毒源，如果不用蛊术害人，把自身上的毒发泄出去，便只能自受其祸。
被看作修炼蛊术的蛊婆，往往在白眼中孤苦一生，连丈夫儿女也都离她远远，其实也许她们只是有些怪癖而已，踏溪遇到的倒大多是空有其名的可怜女子。男子修炼蛊术的更少，就有，也会隐瞒不让人知。这种情况下，踏溪又哪里找得到大蛊术师，来解决自己身上的问题了？仡佬纳更是想都不必想，他们不知游荡在密林的哪处。
“嘿嘿……果然，蛮荒还是蛮荒啊！”踏江忽然自失一笑。
“什么意思？”踏溪便警惕地看着这个有十几年是在夏人周围生活的大哥。
“陋习。我说的是陋习，几千年被歪曲而成的陋习。”
并无自己的文字，历史、文化，差不多都靠口口相传，纳族便是这样度过了几千年的春秋。而纳人们，便从来没想过，这样的方式，会有多少东西流失、变形。
从最开始那个事迹残破不全的英雄赤尤，到后来开明三王与夏人的争斗，也不知道被遗忘了多少。
上古之时，第一战国中，后来的大正王朝第一帝，帝轩辕，完成帝业的最后一战，便是同纳族先人赤尤的决战。这两人，据说都是神之血脉，又是绝世强者，周围也聚集了不可忽视的势力。
大正王朝的记载中，赤尤是来自南疆的野人。但纳人的传说中，北方才是自己的故乡。盖上古之时，地域狭小，民蒙昧未化，认知之外，皆视作蛮夷。纳人当时所居，确是夏人之南，实则其地今日早变夏土，夏人不察，只把纳人之“南”视为“境外之南”。谬误至今，甚是可笑。
然而，在当时，这就足够了。 ↑返回顶部↑